古琴高山流水的典故

古琴，传统民族乐器之一，在类型上属于拨弦乐器，另被称为七弦琴、玉琴、瑶琴等。古琴是古代人们智慧的结晶，传递着我国丰富的文化传承和礼乐思想。从古至今，古琴经过了三千五百多年的历史，发生了很多事件流传至今，称为了经典的民间故事，这些故事中，最出名的莫过于伯牙子琪间高山流水的故事。

古琴高山流水的典故

“高山流水”传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘：我的眼前仿佛出现了巍峨的高山和奔腾的江河。子期死后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

“高山流水”中伯牙琴艺高超，能把自己心中所想用琴声表达出来。钟子期能领会伯牙心中所念，擅于欣赏。后来这个词被用来比喻知音难遇或乐曲高妙。

“高山流水”的典故出自于：春秋战国列御寇的《列子·汤问》。这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

《高山流水》原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

译文：

伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

古琴是什么时候出现的

古琴最早出现于周朝，关于古琴最早的文字记载见于《诗经》，而收集了从西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。所以古琴最早应出现在周朝。

周朝时期古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间抚琴悠闲为主，古琴成为民间深受古人喜爱的乐器，例如《诗经·小雅·鹿鸣》中曰我有嘉宾，鼓瑟鼓琴，意思是今日有听众在场，我来弹琴一番。

古琴的主要用途

古琴属于典型的独奏乐器，较少用于合奏，古时也常作为文人吟唱时的伴奏乐器。

古琴是中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，是中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为"琴棋书画"四艺之首。是古代每个文人的必修之器，历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子办学重要的六艺之一。

琴位居琴棋书画四艺之首，相传为伏羲所造。抚琴除了能陶冶情操、修身养性之外，还具有祛除病痛，使人健康长寿的功效。身为唐宋八大家之一，欧阳修文采风流，在琴、棋、书、文、酒“五友”中尤其对古琴情有独钟，并获得了独特的古琴养生心得。