李白和王勃是一个时代的吗

李白和王勃都是我国唐朝时期著名诗人，王勃生活于初唐时期，是初唐四杰之一，李白生活于盛唐时期，被认为是唐诗的最高峰。李白和王勃都创作了众多流传古今的诗文，如李白的《蜀道难》，王勃的《滕王阁序》。

李白和王勃是一个时代的吗

李白和王勃是同一个时代，那就是——唐代。

但是唐代又分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，而每一个时期又有不同的皇帝，不同的政治、社会格局。

唐诗是一部唐代历史的形象再现，透过这些诗人的笔墨，我们也可以体会到不同时期的社会、政治风貌。

按出生先后顺序排列为：

王勃（650-676年）

李白（701-762年）

王勃和李白谁更有才华

李白。

1.论名气，王勃是“”初唐四杰”之一，李白是盛唐“诗仙”；

2.论作品，王勃代表作《滕王阁序》才华横溢青史留名，李白代表作《将进酒》气势磅礴古今独步；

3.论通俗，李白超越历史，妇孺皆知，凡有华人处，几人不知“诗仙太白”，几人不知“床前明月光”，几人不知“李白斗酒诗百篇”，不知者，非华人也，至少不够格——反观王勃，就没有这样的影响力了；

4.论历史地位，虽然二人都为中国文化留下了宝贵遗产，但李白早已破圈，不仅是精神图腾，也是“性格巨星”，论潇洒，论浪漫，论飘逸，千年以来，也仅有东坡可以望其项背。

综上，李白更有才。

王勃的滕王阁序有多厉害

《滕王阁序》的文学成就当然是极高的。词藻华丽，写景与抒情有机结合，读之既能感受景物之美，又能体会情感之真。

我也是非常喜欢的，百读不厌。

有朋友把《滕王阁序》推为古文第一。又有人说不及范仲淹的《岳阳楼记》，于是，引起了一些争论。

我觉得，每个人说的可能都有自己的道理。

评价一个文学作品，最基本的标准还是思想性和艺术性两个方面。个人觉的在艺术性上，《滕王阁序》稍胜一筹。而在思想性上，《岳阳楼记》应出一头地。所站的角度不同，评价的标准不同，得出的结论就不一样。所以，有种说法“文无第一，武无第二”。

评论文章，正如评论美女，你觉的美的，别人未必觉的美，但你也不必因为别人的意见而改变自己的喜好，所谓春兰秋菊，各擅胜场，还是各美其美好了。

骈体文在两晋到南北朝时期是很兴盛的，出了许多大家，比如江淹，徐陵等，有名的文章比如《别赋》《恨赋》等等，写的都很有感染力。

初唐时期，骈文发展到高峰时期。

初唐四杰都是骈文高手，王勃有《滕王阁序》，骆宾王有《讨武曌檄》。

都是写的非常漂亮的。

事物发展的一般规律，到达高峰之后，便慢漫的衰落了。

中唐之后，骈文便走向没落了。

它的没落与他自身的缺点有关。也就是它的形式之美相关联。

骈体，就是在形式上大量使用对仗，所谓骈四俪六。主要是四字对与六字对交互使用。造成一种华丽唯美的形式。

骈文写的好的，大多出于天才，非力学可致。

这种形式形成之后，对文章的表情达意，起到了严重的束缚作用。

所以，中唐之后，韩愈柳宗元等提倡古文运动，反对六朝骈丽的文风（六朝指晋到隋之间六个朝代）。

古文运动之后，古文进入了一个有话好好说的阶段。

这一新的标准持续到清末时代。

古文革新之后，骈文只是不被提倡，不是主流了，但它依然存在。

最常用于写悼词的时候。

这也很好理解。

写悼词一般隐恶扬善，若无太多可说之处，便用华丽的词藻写点废话。

反正大多没读过书的人也听不懂。

《红楼梦》中，贾宝玉为晴雯写的《芙蓉女儿诔》，就是一篇非常漂亮的骈文。有兴趣的朋友可以去看一下，里边的好多句子写悼词的可通用。

上边说的是形式的问题，骈文写的好，就好像戴着镣铐跳舞一样。

没有天才，很难写出新意，王勃无疑是天才中的佼佼者。

文章写出来是给人们看的，人们看过之后，会受到文章的感染。

有的文章读了让人精神振奋，有的让人情绪低落。

这就是所谓的思想性。和《岳阳楼记》比较起来，《滕王阁序》就要复杂一些。其中虽然有“不坠青云之志”“宁移白首之心？”这样豪迈的句子，但其中更多的还是一种怀才不遇的忧伤之意更浓一些。

关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。

冯唐易老，李广难封等等，虽极力掩饰，却还是透露出人生失意的伤感。

王勃说，谁悲失路之人？其中的路，难道仅仅是地上的路吗？

显然不是，他去越南看望自己的父亲，他的父亲不就是因为受他的连累，才被贬到越南去做官的吗？我们常说，怀才不遇。

王勃似乎也是典型人物。可是，王勃的才，仅仅是文学之才，而非经世济民之才。

初唐名相房玄龄是王勃爷爷王通的学生。