扁鹊给齐桓公治病的故事

扁鹊是我国历史上有名的神医，在我国扁鹊给齐桓公治病的故事，妇孺皆知。扁鹊的医术非常高超，他在治病中坚持六不治原则，被后世人敬仰。

扁鹊给齐桓公治病的故事

有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病”。扁鹊就告辞出去了。蔡桓公对身边的大臣说：“当医生的就喜欢给没有病的人治病，以此来邀功请赏。”

过了 10 天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重呢！”蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊只好又告辞出去了，蔡桓公仍然不高兴。

又过了10天，扁鹊又来拜见，说：“我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。

又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？”

扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。”

5天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。

扁鹊（公元前407年—公元前310年），姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。

扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。

遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。

扁鹊的六不治原则是什么

第一，骄恣不论于理。意思是人非常傲慢、骄横，不治；

第二，重财轻身。意恩是自己病得很重，也不肯花钱医治，不治；

第三，衣食不能适。意思是穿衣不当，吃得不好，暴饮暴食，不治；

第四，阴阳并，脏气不定。意思是阴阳失调，肠胃、内脏、消化系统紊乱，不治；

第五，形赢不能服药。意思是身体赢弱，药都吃不下去，不治；

第六，信巫不信医。意思是不相信医生，相信巫术，不治。

扁鹊的名人名言

1、心乱则百病生，心静则万病患。

2、若太子病，所谓‘尸帇’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。

太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。

3、疾之居膝理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醛之所及也：其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨随，臣是以无请也。

4、人之所病病疾多，医之所病病道少。

5、君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。

6、君有疾在腠理，不治将恐深。

7、君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。

8、病有六不治：骄怒不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。

9、越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。

10、疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。