纳兰性德最著名的词

纳兰性德是清代时期文学史上上杰出的词人，是大学士明珠的长子。提到清朝的纳兰性德，就会想到纳兰词，纳兰性德的纳兰词在文学史上有很高的评价。

纳兰性德最著名的词

纳兰性德最知名词是“人生若只如初见”，整首词的题目是《木兰花·拟古决绝词柬友》全文如下：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这两句在今天流传甚广，而且应用到很多的文学作品当中。其实在人的生活当中，也时常会有这样的感慨。如果人生都像初次相遇那般美好，世间也就不会存在那么多的相离相弃了。

所以后两句才是这首词的点睛之笔。“等闲变却故人心，却道故人心易变”，很多人喜新厌旧，还把责任归在别人的头上。原本就是他轻易地变了心，最后反倒说情人间本来就应该是如此的。纳兰性德可谓一针见血，将那种虚伪的人性赤裸裸的写了出来，让他们无处遁形。

所以后面的诗句则是进一步反衬前面的定论，喜新厌旧是人的本性，我们是可以理解的。但是再生出厌烦之后，“却道故人心易变”则就那么不厚道了。

纳兰性德是红楼梦中贾宝玉的原型吗

关于贾宝玉的原型是谁，众说纷纭，其中有一种说法是宝玉的原型是大清第一才子纳兰性德，而这一说法得到了很多人的附合。

这种说法，最早见于浙人陈康祺的《郎潜纪闻二笔》（即《燕下乡脞录》），认为《红楼梦》这部小说写的就是纳兰性德的家事，金陵十二钗都是纳兰侍卫所奉之上客。朴学大师俞曲园也主张这种说法。

后来钱静方作《红楼梦考》，引陈、俞二氏之说，以纳兰容若所著《饮水词》中，“亡妇忌日有感”；《金缕曲》词句云：“此恨何时已，洒空阶，寒更雨歇，葬花天气。”黛玉葬花，即从此葬花二字引出。

而张维屏氏作《诗人征略》，竟说：“贾宝玉即容若业。《红楼梦》所云，乃其髫龄时事。”

若乾隆帝的确曾看过《红楼梦》，则他不可能不注意到小说中元妃省亲的情节，与己所颁布的允许太妃出宫归省之恩诏间的强烈相似性，并从所纳舒妃之家事，体会到入住大观园的众角色。

所以他若在读过这本小说后称“此盖为明珠家事作也”，实可以理解。而宝玉之潇洒，又颇似容若，所以附会上去。

纳兰性德为什么会火

纳兰性德的火显然是有多重原因的。

1.人设立住了

一般我们对古代文人的印象，要么就是像杜甫一样沉郁，要么像李白一般飘逸，不管是什么性格，他们都似乎离我们太远了。

但纳兰性德不一样，因为近年一些清宫剧的流行，他那翩翩公子的形象已经深入人心了。能文有武，出身贵族，还一往情深，这样的形象足以让人痴迷。

2.名句效应

纳兰词有一个很大的特点：或许全词水平算不得一流，但词中的金句却不少。除了“人生若只如初见”外，还有“当时只道是寻常”、“一生一代一双人”、“我是人间惆怅客”等。

不少文艺青年，最爱的就是这种充满感染力的文字，读来朗朗上口，又颇具深意，很适合天天挂在嘴边。

3.粉丝效应

从清代到现代，有一批文人很推崇他。这些人里包括很有名望的国学大师王国维，清代文顾贞观等人。王国维评纳兰性德词“故能真切如此，北宋以来，一人而已”，这种赞誉确实很高。