韩非子是什么时期的人

战国六个国家，都有自己的能人，韩国也有一位著名的人物，就是韩非。韩非，韩桓惠王子之子，一个王公贵族，他曾经是荀子的得意学生，和秦国相国李斯是同学。同时他也是战国时期的一位法家代表人物。

韩非子是什么时期的人

战国末期。

韩非继承总结了战国时期法家的思想和实践，提出了“以法为主”，法、术、势结合，进而达到君主专制中央集权的理论。其主张国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

君主应该使用各种手段清除世袭贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的军功官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”“以法为教”。

强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，统治才能巩固。而严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。

韩非认为历史是不断发展进步的。如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时的变法运动提供了理论根据。

韩非子是什么学派

1、战国法家思想的集大成者。

2、韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书，该书共55篇，约13万字。韩非集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，传承荀子、结合老子思想发展了法学，是法家思想的集大成者，对后世有深远影响。

3、韩非子的法家学说可以概括为“法治”，即依靠法律和制度来维护社会秩序和统治稳定。他认为，制定完善的法律制度，对于实现社会治理的目标至关重要，而这些法律应该是明确、具体、严格的，以免受到人情的影响。此外，韩非子还提出了“以法为教”、“轻刑重赏”、“三从四德”等一系列治理原则。

4、韩非子认为，国家的安定与治理需要依靠法律和制度的力量，而非仅仅依靠统治者的个人才干。他强调了“以法治国”的观念，并且认为各个阶层都应该接受同样的法律约束，这样才能实现社会的公平和正义。

韩非子思想的影响

道家尤其是老子对韩非的影响深巨，司马迁认为韩非的思想其本归于黄老。韩非若干方面的思想受到老子影响，在文章中能间接体现。但韩非并非基于本旨继承，而是有所改造。

即使在韩非所作的《解老》《喻老》篇中，韩非子也是按照他的理解改造了老子的思想，为他的学说作注。韩非提倡“因道”，就是要人们遵循宇宙发展的客观规律，即所的“缘道理”、“不逆天理”。而韩非主张的这“祸福生乎道法而不出乎爱恶”对限制统治者的随心所欲具有重大的政治意义。

此外“因道”的哲学观不但是韩非“全法”思想的暂学基础，同时又是其为君主独裁思想的理论根据。韩非提出的“道者，万物之始是非之纪也”是通过解释道可以支配万物运行的合理性，运用到社会政治生活中，便成了“君不同于群臣”、君主应该支配群臣的观念，所以他认为是故明君贵独道之容。