布莱希特的戏剧理论

布莱希特广泛吸收古代与现代、西方与东方的优秀文化，建立了超越国界、时间的“叙述体戏剧”，其剧作《大胆妈妈和她的孩子们》《伽利略传》《四川好人》等代表作，具有高度的思想性和艺术性，并且具有高度的文学价值。

布莱希特的戏剧理论

布莱希特的叙述体戏剧又或辩证剧，是由教育剧衍变而来。布莱希特在《论实验戏剧》中提出西方现代戏剧实验有两个发展方向，一个方向是戏剧的娱乐功能，安图昂、斯坦尼、梅耶荷德、皮斯卡托等人朝着这个方向实验，另一个方向是戏剧的教育功能，易卜生、高尔基、契诃夫、奥尼尔等人朝着此方向进行实验。

布莱希特在戏剧创作之初十分重视戏剧的教育功用，在1928年接触到马克思主义的著作之后，他的思想和创作开始发生了极大的变化。此后几年的创作宣传鼓动性很大，在那段时期创作的《例外与常规》、《母亲》都是布莱希特“教育剧”的典型代表。

在《例外与常规》中，布莱希特经合唱队向观众指出：“最常见的事物并不是理所当然的，任何事物都是可以改变的。” 戏剧的重要功用即教育大众以改变大众日常观念。

随着时间的推移，经历颠沛流离之后的布莱希特，意识到了教育剧并不是直接向观众指出一条应对生活苦难的道路。过分强调戏剧的教育功用会使得戏剧变成了教育家们的事情。

布莱希特并不希望自己的叙述体戏剧成为一个道德讲坛。因此布莱希特开始将戏剧的教育功用与娱乐功用并置一处，认为戏剧不应该把观众放在教室的椅子上，“戏剧需要审美、需要娱乐，要让观众享受到思考人生、命运的快乐。”

布莱希特迫使观众跳出戏剧情节，对剧中人物的处境和命运展开思考。布莱希特还将“陌生化”与“历史化”联系在一起，认为“陌生化就是历史化，亦即说，把这些事件和人物作为历史的、暂时的去表现”，使戏剧发挥表现社会生活及历史发展的作用，最终达到让观众干预戏剧的结果。

布莱希特的代表作品

1、《四川好人》

《四川好人》是德国剧作家布莱希特创作的寓意戏剧作品。该戏剧采用“神仙下凡”的神话故事模式，将故事背景设置于四川省城。

沈德乐于向穷人施舍，但却处处碰壁，最终不得不卖掉烟店并失去了爱情。布莱希特通过一善一恶两个形象的不同遭遇，揭示了社会中好人往往难以被接纳，而坏人却容易成功的道理。这部戏剧于1943年在瑞士苏黎世首演，被认为是叙事剧的代表之一。

2、《大胆妈妈和她的孩子们》

该剧由德国剧作家布莱希特写于1939年底的瑞典期间，故事讲述了女主人公“大胆妈妈”带着两个儿子和一个哑女，拉着货车随军叫卖，把战争视为谋生的途径、发财的来源，而最终形成悲剧的故事。

布莱希特的影响

布莱希特对新时期戏剧产生了深远的作用效果。布莱希特戏剧的译介始于20世纪20年代，并在改革开放后的新时期对戏剧界带来了广泛影响。

新时期戏剧从布莱希特身上继承了对戏剧理性的追求，具有深刻表现现实的哲理倾向和思想深度，如徐晓钟的《桑树坪纪事》。

布莱希特受到传统文化影响的戏剧还推动了戏剧的“民族化”，促进了戏剧界对传统戏曲的重拾，例如黄佐临将布莱希特、斯坦尼和梅兰芳结合的“写意戏剧”。