李斯是什么学派的
说到焚书坑儒,大家就会想到秦始皇,其实焚书坑儒的主意是秦始皇采纳的李斯的建议,李斯是秦朝时期的宰相,是法家思想的代表人物,他辅佐秦始皇,提倡依法治国,确立了秦封建统一中央集权的政治制度,推动了我国历史的发展。
李斯是什么学派的
1.李斯算是法家。
2.李斯是战国时期的一位著名政治家、历史学家和文学家,他的政治主张和思想观点都与法家学派密切相关,他也是法家学派的代表人物之一。
3.法家学派强调法治,认为通过制定严格的法律和制度来管理社会,推行集权政治,重视实际效果和实用主义,李斯的思想观点都符合这些特征,因此可以判断他属于法家学派。
李斯的老师是谁
1、李斯的师傅是荀子
2、荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人,两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”,著名的思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者
3、前247年,年过30的李斯做了一个重大决定,拜别自己的老师荀子去往秦国。
这个决定改变了李斯的一生,也改变了儒家两千年命运
4、李斯字通古,是秦朝时期著名的政治家和书法家。生于约公元前284年,于公元前208年被腰斩于咸阳闹市之中,可以说是兔死狐烹。李斯生平为秦朝的建立和发展做出了卓越的贡献,受到后世的尊重,被称为“千古一相。
李斯对秦国有什么贡献
从历史的角度看,李斯在中国古代的历史进程中绝对占有一席之地。有学者评价他为“创世之重臣,毁业之罪人”。这个一分为二的观点更客观真实。就历史的积极作用而言,李斯有四大功绩:
第一,为秦统一六国出谋划策,大大加速了统一的进程;
第二,《谏逐客书》为秦国留住了宝贵的人才;这是李斯既利己又利人利国的一大功绩;
第三,确立了秦封建统一中央集权的政治制度;从为秦始皇上尊号,到统一度量衡,再到“书同文车同轨”,特别是力排众议,捍卫了郡县制这一影响深远、具有历史进步意义的政治制度;
第四,统一思想,强化意识形态统治。秦始皇在统一六国后,曾五次东巡,所到之处就刻石纪事,以颂扬统一六国的丰功伟绩和秦政权的优越性。据刘勰《文心雕龙·封禅》说:“秦皇铭岱,文自李斯。”
鲁迅在《汉文学史纲要》中说:“始皇东巡郡县,群臣乃相与诵其功德,刻于金石,以垂后世。其辞亦李斯所为”。说明李斯不仅是国家统一大业亲历者,而且是见证者,传承者。
从政治角度看,李斯堪称千古为政官员的反面镜鉴。李斯这个反面典型主要有以下四个政治污点:
第一,参与赵高沙丘之谋,废扶苏立胡亥;李斯的“一念之差”改写了历史,可谓一念丧邦。
第二,毒死韩非,为人诟病;韩非被杀有咎由自取的因素,但李斯妒贤嫉能,参与或者说主导了针对韩非的阴谋,使法家集大成者韩非过早死亡,不仅是秦国的损失,也是中国古代学术领域的一大损失。
第三,上《督责书》,助纣为虐。李斯为了能得到二世皇帝的谅解和信任,制造最无耻之助纣为虐之举,人格尽失。
第四,倡言焚书,千古留恶名。为了统一思想,李斯还提出了焚书的建议。著名历史学专家朱绍侯教授指出,关于焚书事件,是一次毁灭文化的行动,应予否定、批判,但有些细节也有必要加以说明。
李斯所提出的焚书建议,虽然非常苛刻,如果按照李斯的建议焚书,包括“诗书百家语”在内的违禁书仍可保留一部分传诸后世,但由于项羽入关后,火烧咸阳三月不灭,才把李斯焚书议中允许保存下来的书也全部烧光。
所以,就焚书而言,项羽的罪过要远远大于李斯。关于这个问题我们以后还会专门讲述。