屈大均是哪个朝代

屈大均是明末清初著名学者、诗人，广东番禺人。他与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。屈大均的前半生致力于反清运动，康熙二十二年（1683），郑成功之孙郑克爽降清。

屈大均是哪个朝代

1、明末清初学者、诗人。

2、屈大均为言志，弃传统的“岭南”称谓而不用，采用“广东”作书名，著有《广东文集》《广东文选》《广东新语》等作品。其中，《广东新语》一书为屈大均的传世之作。

3、在诗学理论方面，屈大均秉承儒家思想，提倡以诗言道，主张诗人要有高洁的人格追求、高尚的道德品行；强调诗歌要以“丽”为美却不失其“则”，以比兴入诗，寻求诗歌诗画结合的艺术境界和中和朴素之美。

4、在诗歌创作上，屈大均实践其诗学理论，创作出了一系列可圈可点的诗歌佳作，既具有忧国忧民的侠骨，又不失情真意切的柔情。

5、他的著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。

屈大均的诗歌艺术

屈大均是广东人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”美称。前半生，他致力于反清复明运动之中，当郑克爽投降清政府后，屈大均大失所望，携家眷回到老家番禺，以著述讲学为主。他是一位多产诗人，创作出大量佳作，诗中既包括忧国忧民之侠骨，又不失情真意切之柔情。

从诗法来看，屈大均尊杜甫春秋精神，后者悲天悯人之情怀与反映社会现实内容，让屈大均着迷，诗中流露出尊王忠君的春秋精神与儒道精神，在他所创作出大量诗中能够窥探出杜甫的影子。可以说，屈大均是继承杜甫诗歌创作理念最为透彻的一位。

对于屈原的尊崇，在屈大均诗中也有体现，虽然二人名气不能相提并论，但诗歌创作追求有共同之处。首先，他们所处政治环境背景一致。

其二人都是对自己生于所在国家充满无限热爱，再次屈大均将屈原作为言行楷模，甚至是仰若神明的人物，而且二者同姓“屈”。所以，在屈大均诗中，对于屈原的仰慕，对屈原精神都刻意模仿。

象征意象看似简单，但笔者认为，如果从广义角度着眼，是具备突破时间、空间的局限，让文字更具深意，尤其我们所熟知的神话传说意象，诗歌内涵饱含深意，只有细细品味才可以窥探出来。

一些象征意象也并不繁琐，比如“蝉”、“雪”、“梅花”等等，彰显自身高洁的品格，象征自己忠贞不渝。另外，描述意象，屈大均对客观事物用白描手法描写，深悟后你可以从意象中了解到诗人写诗的情绪与情感。

屈大均的个人作品

1、《紫荆关道中送客》

紫荆雄据飞狐口，河绕长城去渺茫。

万里悲风随出塞，三年明月照思乡。

平生亦抱昭君怨，白首犹寻结客场。

愁绝春寒纷雨雪，送行难得酒盈觞。

2、《壬戌清明作》

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

3、《鲁连台》

一笑无秦帝，飘然向海东。

谁能排大难？不屑计奇功。

古戍三秋雁，高台万木风。

从来天下士，只在布衣中。

4、《秣陵》

牛首开天阙，龙岗抱帝宫。

六朝春草里，万井落花中。

访旧乌衣少，听歌玉树空。

如何亡国恨，尽在大江东！