姜子牙的徒弟是谁

姜子牙是齐国的开国君主，他先后辅助文王、武王两代君王。文王死后，他辅助武王东征商纣，被武王尊称“师尚父”，掌握军政大权。牧野誓师，率八百诸侯进伐商纣。齐国在姜子牙的治领下修明政事，顺其风俗，简化礼仪，齐国逐渐成为一个大国。

姜子牙的徒弟是谁

1、姜子牙一生中收了两个徒弟，一个是凡人武将武吉，一个是怪物龙须虎。收武吉，是因为姜子牙可以借助武吉，登上相位。龙须虎这个徒弟，不是姜子牙想收，而是元始天尊硬塞给姜子牙的。

2、因西岐无法抵挡九龙岛四圣，姜子牙再上昆仑，向元始天尊求助。元始天尊这次非常大方的给了三件法宝。临别时，元始天尊再次叫住姜子牙说：“你此一去，往北海过，还有一人等你。贫道将此中央戊己之旗付你。旗内有简，临迫之际，当看此简，便知端的。”

3、昆仑山到底位于封神世界的哪个位置，不得而知。不过，北海肯定不在昆仑到西岐的最近路线上。前次回西岐，元始天尊让姜子牙绕道东海，是为了收清福正神柏鉴为封神榜接引使者。

姜子牙是道教的吗

1、是的。

2、道教中，早有姜子牙的一席之地，其实很多人都忽略了姜子牙在道教中的地位，姜子牙之所以不封自己，也是有原因的。

不是像民间传说中的那样，姜子牙忘了封自己，或被“张友人”抢了位置，主要原因还是在传统文化中，封号封神，都是别人封，自己封是不算的，不合规矩，甚至不礼貌。

道教中姜子牙的位置，就比较系统和明确了，姜子牙在道教中的神位，叫做“天枢上相”，是辅佐玉帝治理三界的神仙，就相当于人间的丞相之职，而且不止一位。

姜子牙的影响

1、文化影响

姜子牙作为《封神演义》主要角色，在民间广泛流传，形成了与姜子牙相关的成语或者歇后语。

姜子牙钓鱼——稳坐钓鱼台

传说姜子牙曾于渭水边用无饵的鱼钩钓鱼，因此遇周文王而受重用。比喻遇事沉着，泰然自若。

姜太公钓鱼——愿者上钩

姜子牙曾在渭河边钓鱼，但是钓鱼方式特别，使用直钩无饵鱼钩来钓鱼，人们嘲笑姜子牙，他以“愿者上钩”回答，后周文王姬昌得知此事后拜姜子牙为国相。现用该歇后语来比喻自愿上当受骗中圈套。

姜太公的坐骑——四不像

该歇后语出自《封神演义》，四不像为姜子牙的坐骑，指的是麋鹿，似牛非牛、似马非马、似驴非驴、似鹿非鹿。该歇后语现用来比喻衣着不东不西、不伦不类。

2、风俗影响

从周朝开始，人们盖新房竖房架时都要在新做的房子主梁上，贴上用红纸写的“太公在此”或“飞熊镇第”横幅，以祈祷房子建造顺利。

在《封神演义中》，姜子牙奉命下山，投奔范家庄范员外，范员外帮其操办婚事、提供本金帮助做生意。范员外在自家花园中盖房多次出现变故，姜子牙为回报范员外，帮其作法降妖。

在降妖过程中姜子牙大喝道：“妖怪休得作孽，我姜太公在此，还不快退下！”并收服四只妖怪。与此同时周文王夜梦一飞熊迎面而来，众大臣认为是飞熊转世来铺佐周文王。

于是周文王在渭水河边访贤姜子牙，封其为太师，之后人们都说姜子牙是飞熊转世。“太公在此”和“飞熊镇第”的横幅便由此而来。