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博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思

时间:2024-02-02 15:18阅读数:339

我国的文化像一个大海,有无数的明珠等待发掘。古人给我们留下了非常多经典的名句,这些名句一直从精神层面激励着我们,让我们的内心丰盈、思想开阔。

博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思

要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。

出处:《中庸·第二十章》

“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。

“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。

好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。

因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。

“审问之”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。

问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思之”一一是为第三阶段。

“明辨之”为第四阶段。学是越辨越明的,不辨,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。

“笃行之”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。

博学之审问之慎思之明辨之笃行之是谁的思想

该言是《中庸》的治学名句。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。准确而言是集合先贤的思想,在子思的笔下加以润色。

原文:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

译文:要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不能终止;不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不能终止;不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不能终止;

不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不能终止;不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会,我要学一百次;别人学十次就会,我要学一千次。果真能够实行这种方法,即使是愚笨的人也一定会聪明起来,即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之的意义

1.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之要广泛的多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。

2.骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器。人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也。骨,角,象,玉,石这些材料都要经过切磋琢磨才能加工成宝器。人的知识才能如同骨,角,象,玉,石一样反复磨练才能形成。

3.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而舍之,金石可镂。好的马一下也不能跳十步远,差的马走十天也能走很远,它的成功在于不放弃。如过半途而废,即使是一块朽木你也刻不动它;然而只要你一直刻下去,哪怕是金属石头也可以雕刻成功。