城门失火的下一句

“城门失火，殃及池鱼”写的是两件事，主体分别是“城门”和“池鱼”，两种看似没有关联的事物，却具有普遍的联系，形容一方受另一方的连累，而受到损失。这句话也隐喻世界上看似无关的事物，可能相互之间是有着联系的。

城门失火的下一句

下一句是殃及池鱼。

出自北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”

释义：殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了，比喻无辜被连累而遭受灾祸。

同时，比喻没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。

城门失火殃及池鱼说的是什么道理

表面上看城门失火是一件孤立事件，但最后护城河里的鱼，却因救火时从中取水造成干涸，而让河里的鱼儿遭殃，这跟唇亡齿寒的道理一模一样。说明看似不相关的事物之间，也存在着十分紧密的联系，不能割裂事物内在的联系来看待世界，这个世界上的任何事物都不是孤立存在的。

这是辩证唯物主义哲学的基本观点的体现，辩证唯物主义的核心思想是我们看待问题应该以“联系、全面、运动”的观点。因为万物皆运动，任何事情的发生都有都有原因，而这个原因又有一个原因。正如佛教所信仰的“万物皆因果。

任何事物都与其它的事物联系着，不是这一事物变化的原因，就是那一事物发展的结果，不是这一运动的一个环节，就是另一过程不可分割的组成部分。

事物之间存在着相互制约，互为存在和发展的的条件。这种普遍的联系，使人类社会、地球、乃至浩瀚无垠的宇宙，成为有机联系的统一整体，而不是无数偶然事物的简单的堆积。

城门失火殃及池鱼的故事

“城门失火，殃及池鱼”，其来历又有两个故事。

1.据《百家书》：有一次宋国国都的城门忽然失火，人们在附近的鱼池里打水救火，一池水全打干了，池里的鱼也就遭了殃。

《太平广记》卷四百六十六引《风俗通》：“宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”

2.据《广韵》：从前有个姓池名仲鱼的人，也称池鱼，家住城门近旁。有一次城门不慎失火，池鱼的家也被延烧，池鱼竟被烧死。“城门失火，殃及池鱼”，是说池鱼因城门失火而无辜受害。

《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》：“旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。”