江山社稷是什么意思

在古装电视剧中，我们经常可以看到君王提江山社稷一词，其中社稷在古代，指的是土神和谷神，后来就用社稷代表国家，“社稷”是一个国家形成的两个必需条件，是帝王的“江山”。

社稷中的社和稷什么意思

“社”指土地神，合起来代指祭祀，古时祭祀是国家的大事，所以渐渐成为国家的代名词。

“稷”指的是一种粮食作物，又名粟或黍属，是五谷之一。

“社稷”就是指百姓民生，江山就是指国家。所以江山社稷就是指国家民生。

“社稷”出处：《孟子·尽心下》。

江山社稷是什么意思

是古代中国的一种重要的政治观念和价值观念，是指国家的疆土和人民的生计。江山指国家的领土，社稷指国家的基本建设和人民的福利。江山社稷是国家的根本，是国家的命脉和民族的命运所在。下面我们将从历史、文化、政治等多个角度来探讨“江山社稷”的含义和重要性。

民为贵社稷次之是什么价值观

人民放在第一位，国家其次，君在最后。

反映了民贵君轻的民本思想，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。

（1）“民为贵”，是说人民的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自人民、治于人民、为了人民。

（2）“社稷次之”，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，乃是养育人民，建立国家的物质基础，当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说“社稷”就是国家。作为一个国家，当然要有制度，要有宪法。但制度也好、宪法也好，终究还是来自人民、为了人民的，所以社稷的地位次于人民。

（3）“君为轻”，是说相对于民与社稷来说，君的地位并不那么重要。君的地位与权力是民赋予的，没有民就没有君，君怎么可以与民相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有宪法制度。一个国家死掉个把国君，仍然不失为一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了。所以国君的地位也不能跟社稷相提并论。

其民本思想对中国后世的思想家有极大的影响。如明末时，黄宗羲提出“天下为主，君为客”、官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于学校”（学校指一种机构）、“公其非是于学校”等观点。

语出《孟子·尽心下》：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾，那就改立土谷之神。”