天时不如地利地利不如人和的意思

“天时不如地利，地利不如人和”是出自《孟子》的一句话，是孟子在论述战争胜负因素时提出的观点，这句话强调了人和的重要性、地利的辅助作用和天时的相对性等几方面的含义。

天时不如地利地利不如人和的意思

“天时不如地利地利不如人和”出此《孟子·公孙丑章句下》。

意思是有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。说明了战争胜负的决定因素是人。

天时不如地利地利不如人和全文

原文：

天时不如地利，地利，不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

天时不如地利告诉了我们什么道理

“天时不如地利，地利不如人和”这句话出自《孟子·公孙丑章句下》。孟子意思是说，战场上天时地利固然重要，但最重要的是内部的团结，即“得道多助”。引申开来就是，客观条件等外在因素远不如人和等内在因素来得重要。

天时，是合适的时机，也包括各种政策和其它资源。地利，指良好的地理位置和硬件环境。人和，则是人员团结，齐心协力。“天时不如地利，地利不如人和”，孟子从军事的角度上指出了成败之关键所在是“人和”，但窃以为，它们都非常重要，三者缺一不可。试想，一件事如果缺少了合适的时机和有利的条件，只剩下人和那也是难以获得成功的。

“天时地利人和”也通常被我们赋予现代意义。事业若要成功，缺少这三个因素的任何一个都是不行的。天时、地利是创业初始阶段所必须的，如果缺少这两个基本要素，创业也就无从谈起。所以说，“天时”和“地利”很重要。

而人和，则是决定事业能否发展延续下去的关键，很多企业，一开始开城拓地快速扩张，这是占了天时和地利之便。但当事业发展到一定程度，便开始出现各种人事问题，慢慢地大厦将倾始于腐朽，这正是缺少“人和”的原因所在。