王维的送别二首

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县，后举家迁往蒲城（今山西永济市），是唐代的诗人和画家。

王维的送别二首

1、《送别》

唐·王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?

2、《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

王维的主要成就

1、诗歌创作

根据王维的人生经历，大致可以以40岁为界，将王维的诗歌创作分为两个时期。前期，王维的仕途较为顺利，热情高，有济世之志，写下来很多咏政诗和边塞诗，风格较为热情奔放，如“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（《不遇咏》）等句便很好地展示王维的济世胸怀。

后期，王维的热情受到挫伤，思想逐渐消极，渴望退隐田园，多作山水田园诗，如“中岁颇好道，晚家南山陲”（《终南别业》）等句便很好地展示其隐世之志。

前期王维的诗中蕴含着浓厚的儒家思想，饱含济世之志，如“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（《不遇咏》）等句；王维的热情受到抑制，其佛教思想深化，思想日趋消极，内佛外儒成了他的主要思想，如“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）等句。

王维的山水田园诗风格多样，基调自然优美、清雅冲淡。总体特征是将诗情画意、音乐美、禅趣高度结合，并将诗人形象和山水景物交融。苏轼曾评价王维的诗歌特征为“诗中有画，画中有诗”。王维山水诗的创作时间主要集中在中年以后，他一方面寻求佛理，一方面隐居在终南山，自称“一悟寄为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。

2、绘画成就

王维在诗、书、画、音律等方面均有造诣，但造诣最高的当属诗和画。他的绘画创作活动多集中在长安及近郊地区，涉及山水、松石、树木、写真及花卉等题材。

王维在山水画中,用水墨的浓淡渲染，采用“破墨”这一新的技法，用黑白二色来表现无念无心的禅宗思想，这一技法打破了之前的青绿重色和线条勾勒的束缚，通过水与墨的无限韵味，表现一种静谧的禅境。

王维一生留下无数绘画珍品，比如《辋川图》《袁安卧雪图》《黄梅出山图》等，但如今大部已遗失。王维因《山水诀》而被后人奉为文人画“始祖”。

他晚年撰写的《奉敕详帝皇龟镜图状》和《为画人谢赐表》里提出了“(画)乃无声之箴颂，亦何贱于丹青”、“卦因于画，画始生书”、“传神写照”、“取舍惟精”及“感而遂通”的见解，代表了盛唐人物画创作的主流观念。

王维的后世评价

1、就王维其人，《旧唐书》和《新唐书》均对其有较高的评价，认为他为人孝顺，爱护弟妹，博学多艺。

2、唐朝官员薛用弱也曾在《集异记》中评价道：“尚书右丞王维还不到二十岁的时候，就以文章著名，熟习音律，琵琶弹奏得很精妙，在达官贵人之间交游，尤其被岐王宠爱看重。”

3、后世多对王维的诗文和画作等艺术成果也有着较高的评价。就王维的诗歌而言，唐代宗李豫便曾高度评价过王维，认为王维在世时便诗名大振。北宋诗人陈师道也曾在《后山诗话》中评价道：“右丞、苏州皆学于陶，王得其自在。”

4、北宋文学家苏轼在《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》中对王维的诗歌和画作有较高的评价，认为品味王维的诗，却能品出诗中有画，观看王维的画，却觉得画中竟有诗意。

5、宋代诗文家惠洪曾在《冷斋夜话》中评价王维的画作道：“王维画雪中芭蕉，用法眼来看，知道他的灵魂寄居在此，世俗论则指责他认为不知道冷热。”

6、清代学者蘅塘退士曾评价王维道：“王维兼通音乐，工于书画，后人称其创作‘诗中有画，画中有诗’。”