春夜喜雨古诗杜甫

《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫上元二年（公元761年）在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。

春夜喜雨古诗杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

译文

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。

明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

这首诗写于上元二年（公元761年）春。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终于来到成都定居。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

杜甫的创作特点

1、创作主题

爱国是杜甫诗歌创作的重要主题。他具有强烈的关注民生和社会现实的忧国忧民情怀，是杜甫被称为“诗圣”的原因之一。他青年漫游时期表现出的对祖国河山的热爱与报国的豪情壮志；中年时期谏君、忧国，关心民生疾苦；晚年诗作仍句句不离国家和人民。

爱国思想创作主题贯穿了杜甫的一生。安史之乱期间是杜甫大量创作爱国诗歌的第一个时期，这些记录史实的诗歌奠定了杜甫“诗圣”的历史地位。

2、表现手法

现实主义表现手法  杜诗情思、艺术兼顾，他提炼情感思想，重视辞藻，诗风多变。但其最重要的表现手法是写实。他严格地按照生活本来的面貌真实地叙述，反映唐代安史之乱前后二十多年的社会全貌，同时生动地记载了他一生所走过的路程。

这种用现实的笔法把一个时代写进自己的作品，“以史入诗”“以诗为史”。他的诗被称为“诗史”，就在于他具有写实的手法，提供了史的事实，还反映了当时社会生活的画面。

如写杨氏兄妹的奢侈生活的《丽人行》；写途经骊山所见的《自京赴奉先县咏怀五百字》等紧密结合时事，全面反映了那个时代的社会生活。

表现手法的成熟运用  杜甫的诗表现手法多样，《前出塞》《后出塞》《石壕吏》《无家别》《垂老别》等，用寓普遍性于特殊性之中典型的手法；《枯棕》《三绝句》等。

用带有象征意义的比喻的典型的手法；“富家厨肉臭，战地骸骨白”（《驱竖子摘苍耳》）则用贫富对比的手法；还有白描勾勒的方法，瘦语（不用辞藻）盘空，委婉曲折等。

实现内容、体裁的集大成  杜甫文学创作的内容、创作形式多样，被称为“集大成者”。杜甫全面继承前代诗歌的所有的题材走向，从时事到百姓生计，从战争写到大自然，从绘画、音乐写到建筑、农业，几乎涵盖包括社会与自然的整个外部世界，并与自身的内心情思结合无间，内容包罗万象。

杜甫的诗歌理论

1、时代背景

杜甫的一生与唐帝国由盛转衰的急剧变化的时代相始终。青少年时代的杜甫亲身经历开元盛世。安定的社会为诗人的读书、漫游提供了条件，他饱览锦绣河山，见识太平景象和人民的安居乐业。杜甫也亲历了战乱流离的安史之乱。

安史之乱以后，一些新兴的官僚养兵自重，割据一方，动荡不安。晚年的杜甫亲历兵变，看到兵荒马乱，人民生活贫困，想要投亲靠友，却遇洪水无法前行的天灾人祸。

2、理论主张

杜甫重视诗歌的思想内容，他创作的诗歌都表现出有益于国家人民。他在诗中经常赞美《国风》《楚骚》。杜甫重视诗歌的形式和技巧。杜甫对诗歌艺术反复锤炼。

道出他对诗歌形式、技巧、格律、语言的追求。在继承文学遗产方面，杜甫包容海涵、兼收并蓄、博采众长，批判地继承前人创作的思想和艺术。杜甫艺术眼界的开阔，对较全面地欣赏文学作品的宏伟、清词、豪迈等多样风格。