孟子四心是指哪四心

孟子是我国著名的思想家、教育家，他一生提出过很多学说，著名的“四端说”流传千古，被人们广为传颂。作为儒家的代表人物孟子与荀子在思想主张上有很大的差异，但他们都再次将儒家学说发展传播。

孟子四心是指哪四心

孟子四心是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心这四心。出自战国儒家经典著作《孟子·公孙丑上》。孟子认为这四心是人与生俱来的品质，也是孟子性善论的基础。

对于孟子而言，人的本性都是善良，拥有四本心。人可以培养四本心，将其发展为四种美德。孟子主张人性本善，强调天赋道德，从天赋性善论（“四心”）推导出天赋道德论，从而提倡“不忍人之政”。

孟子四心说原文及注释

所谓四心：就是“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

意思是说：人有同情心，就是仁慈仁爱的开始，从爱自己的亲人开始，然后去爱别人，同情别人，把别人想象成和自己一样。感同身受。

所以有了侧隐之心，就是“仁”的开端；有羞耻憎恶之心，知道了什么应该做什么不应该做，就有了“义”的开端；做事情知道了先后顺序也就有了谦辞礼让之心，就是“礼”的开端；有了辨别是非得失的能力，就是“智慧”的开端。

孟子由“人皆有不忍人之心”提出了恻隐、羞恶、辞让、是非四心，这四心又是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。

“端”是开始的意思，有了这些开始，还需要“扩而充之”这样才能发扬光大。可以看出孟子也相当重视实践，重视后天的努力，后天的培养。

孟子和荀子在思想主张等方面的区别

1.在人性论上的分歧是二者最大的区别。

孟子肯定“性善论”，认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。这四个“善端”是每个人与生俱来的，因而从理论上讲，人人皆可为尧舜。但是，仅有这些“善端”是不够的，必须加以扩充，使之达到完善的境地，就可以成为圣人。

相反，由于受外界环境的影响，人们的“善端”受到破坏，心灵遭到“陷溺”，就会成为小人、恶人。

荀子学说中最突出的是与孟子“性善论”相对立的“性恶论”，他认为人性是人与生俱来的自然属性，它完全排除任何后天人为的因素。这就是说，与生俱来的本能是“性”，而后天习得者为“伪”。

荀子指出孟子所说的人性善，实质上是“伪”而不是“性”，他认为人的本性是恶的，而人的善意是后天习得的。这一点较孟子的“良知”“良能”具有更多的唯物主义色彩。

2.由于哲学观和人性论上的区别，导致孟子和荀子在教学思想上也存在较大差异，孟子主张“内发”，而荀子更倾向于“外铄”。

在学与思的关系上，孟子比较强调“思”，主张深造自得，专心致志；而荀子更提倡“学”。孟子的这种观点是受其唯心主义思想影响，夸大“思”的作用而忽视“闻见”，过多强调理性认识。

在教学过程上，孟子将其视为“存养”“内省”“自得”的过程，把它看成是发扬人天生的善性过程，唯心主义的倾向较重；而荀子把教学过程看成是闻见、知、行三个环节，更可贵的是强调学是要落到实践上，充分反映其唯物主义的思想，具有较多的客观性。