柳宗元山水游记代表作

柳宗元一生著作390余篇，其名篇佳作多写于永州。他的作品包括评论、散文、传记、游记、寓言、诗、词等，涉及广泛，内容丰富，文笔洗炼，博大精深。成就最高的是山水游记，其代表作是《永州八记》，对后世影响极大。

柳宗元山水游记代表作

1、《至小丘西小石潭记》

唐朝诗人柳宗元创作的一篇游记。本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。本文寂寥清幽，形似写景，实则写心，虽处处写景，但又处处流露出作者的主观情感。寓情于景，情景交融是本文的一大特点，是一篇声情并茂、极富诗情画意的山水佳作。

全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。

文章对潭中游鱼的刻划虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水空明澄澈的程度和游鱼的形神姿态，其生动传神的笔触、绘声绘影的手段，令人叹为观止。

2、《始得西山宴游记》

这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。

面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。

他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”，其实并未真正游过，而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。

作者这个体验十分宝贵，是他精神上升华到一个新的境界的表现，他从政治，七的失败、被贬谪的一度消沉，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。

3、《游黄溪记》

《游黄溪记》写于唐宪宗元和八年。时逢大旱，作者随同永州刺史韦中丞前往黄神祠求雨。柳宗元是个无神论者，天旱祈雨，自非所愿，但刺史见召，作为下属，也只能从行，随后写下《游黄溪记》。

文章记录了柳宗元游览永州东七十里的黄溪美景的情况。作者于观赏奇丽山水景物之中，含蓄地表达自己的思想情怀。全文以记游写景为主，运用白描手法，描山绘水，想象奇妙，形象生动。

柳宗元是唐宋八大家之一吗

1、是的。

2、唐宋八大家，也称“唐宋古文八大家”，指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家的合称。

3、其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的倡导者、领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

4、唐宋八大家中，韩、柳新六朝以来骈俪雕饰、专事浮华的文弊，反对骈文。欧阳修等继承古文运动，反对五代文风败腐。

5、他们倡导、实践、推动了唐宋时期的古文文化走向，共同掀起了古文革新浪潮。他们的散文继承了先秦两汉散文的优良传统，把散文从骈俪的束缚中解放出来，开辟中国古代散文发展新的高峰，在文风文体、文学思想等层面都极具浓烈的文学色彩，成为后世一切开笔作文的典范。

柳宗元的文学思想

1、柳宗元通过在长期学习和写作过程中不断积累经验，主张革新六朝以来的散文，他认为散文的创作目的是为阐明道理，反对过分追求形式上的文辞和音律美，在此基础上养成严肃认真的态度和综合运用多样艺术手法的能力，以便创作出具有鲜明深刻、清新通畅、曲折厚重等特点的作品。

2、柳宗元主张广泛学习古代文化遗产，吸收儒家经典、老庄哲学、《国语》《史记》等作品的特点和优点，融会贯通，形成自己的独特见解。

3、柳宗元还将文章划分为两类：一类是政治社会生活中直接表达观点和态度的实际应用文章；另一类是通过描绘事物进行讽刺、感染，引导和激发人们思想感情的作品。柳宗元有意识地创作了许多形象丰富生动的文艺散文，发挥并超越了过去诗赋骈文的作用，开创了散文发展的新境界。

4、他强调“道”的作用、重视文章思想内容和作者人格修养并博采众长，自成一家，坚决反对盲目崇古和模仿抄袭，这正是唐朝散文运动的重要理论基础。柳宗元柳宗元的这些成熟文学思想，无疑是他对文学创作和文艺理论历史的总结，为唐代散文创作实践的健康发展作出了积极贡献。