董仲舒尊崇儒术的理由

西汉时期，儒家思想称为社会的正统思想，这主要得益于，董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的思想，并被汉武帝采纳，董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，对当时社会产生重要影响。

董仲舒尊崇儒术的理由

儒术的目的就是培养为国家服务的人，是入世的学问也是士的阶级的创造者，沿袭周礼自有他的体系，为使天下有道，而使天子仍未天子、庶人仍未庶人，为君臣父子正名……所以为古代统治阶级推崇自然也就理所应当了！

董仲舒结合阴阳五行学说，提出天人感应学说，政治上君权神授，伦理上三纲五常，罢黜百家独尊儒术，使儒学符合当时统治者的统治需要。

董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展，行成了新儒术，作为独尊儒术的基础学说。

在汉朝的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。

董仲舒强调以什么治国

以道德教化作为治国的重要工具

董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅论。

董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为核心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

董仲舒的天人合一是什么意思

董仲舒的“天人合一”是指天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。董仲舒强调“天人之际，合而为一”，认为人如果按照“尽心”“知性”“知天”的模式，能达到“天人合一”。

具体说，即人通过内省的途径以及对阴阳五行的观察，就能判断是非，达到对天意、天道的了解。

他还认为通过祭祀能与神相沟通，使之能看见一般人所看不见的东西，这样就能知道天命、鬼神了。