西施故里在哪里
西施是春秋时期的越国美女，她的美貌是历史公认的，她天生丽质、倾国倾城，被越王勾践送给吴王夫差，帮助越国打败了吴国。历史上关于西施的典故很多，如西施浣纱、东施效颦等。
西施故里在哪里
说到西施故里，一般人都会说是诸暨，但事实上，真正的西施故里是在萧山临浦镇。
古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。
秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。
西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。
历史上临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山和诸暨两地共同管辖。
尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。
再如唐代著名诗人贺知章，当时籍贯越州（绍兴）永兴人，永兴即萧山。
萧山解放以前一直隶属于绍兴，后改属杭州。
现就有许多书籍说贺知章是杭州人了。
从事实上讲贺知章是萧山人，当然也是杭州人。
但从文化这个角度上讲说他是绍兴人更加合适。
因此关于西施故里的考辨也就可以解释。
西施是诸暨人，也是临浦人，只是当时的临浦属诸暨管辖。
西施是如何让吴国灭亡的
西施本来只是一个在穷乡僻壤，跟随母亲浣纱的小姑娘。
如果不是越王勾践被吴王夫差打败，去到吴国为奴，恐怕后人也不会知道世界上还有西施这个人。勾践立志，卧薪尝胆，誓言一定要报仇雪恨。
在越国大夫文种和军师范蠡的策划下，决定从民间搜罗美女进贡给吴王夫差，以此来消磨他的斗志，于是西施被选中。有诗曰：朝为浣纱女，暮为君王妃。
西施的美貌和气质深深的吸引了吴王夫差。吴王夫差十分疼爱西施，并特意为西施建造了姑苏台，从此吴王夫差夜夜笙歌，与西施共度良宵美景。
吴王夫差在享受西施的柔情，越王勾践在卧薪尝胆。大夫文种和范蠡精心安排越国的国事，越国慢慢的恢复了元气。
公元前473年，越王勾践重整旗鼓，一举打败吴国，吴王夫差自杀身亡。越国也因此成为春秋时期的最后一个霸主。
越国是利用西施的美色去瓦解吴王夫差的意志，在越国打败吴国起到了一定的作用，也为越国做出了贡献。但要说吴国的灭亡全是因为西施所致，那也有点抬高西施的作用。
西施和吴王夫差在一起，并没有任何史料记录西施传递情报，也没有因为吴王夫差的宠爱，有西施干涉朝政的记录。她只不过是越国摧跨吴国的一颗棋子。
我个人认为，吴国的灭亡跟吴王夫差的刚愎自用有直接关系，加上越王勾践的韬光养晦，使得吴王夫差根本没有把勾践放在眼里，吴王夫差一直没有杀掉勾践，勾践有文种和范蠡这样的好臣子，终于在他们的帮助下，有了翻盘的机会。
因此说吴国的灭亡西施并不是最关键，勾践的努力和文种、范蠡的谋划才是关键。
西施在勾践复国后去哪了
在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种：
1、愧疚自缢说
在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。
2、被范蠡带走说
这种说法较为风行，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。
再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖说
吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。
4、被吴人沉江说
民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。
5、被勾践沉江说
越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。
6、被越后沉江说
传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害西施越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。
0