席勒的美育观点是什么

一个社会对美育的重视程度，往往与其经济状况相关。高度发达的经济社会，是美育生长的沃土。席勒强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革命。

席勒的美育观点是什么

席勒认为正是文化本身给现代人性造成了如此分裂的局面。社会化大分工使得整个社会犹如一个精密的机械钟表，由无限众多但又没有生命的个体组成一个机械生活的整体。

人永远被束缚在单一的碎片之中，过着机械般的生活，听着枯燥的噪声，永远无法达到人性的和谐。 为了改变这个现状，必须对整个社会进行审美教育。

审美教育的目标就是在自然和自由的状态下，完成一个完满人格的构建。理想状态只能从审美教育的形式上，而不是道德的形式上发展而成。最终人们是通过美而走向自由。

席勒创作的特点

1、悲剧主义

席勒的多数作品沉雄浑厚，意蕴深远，[18]具有悲剧主义色彩。例如《唐·卡洛斯》《玛丽亚·斯图亚特》，历史悲剧《华伦斯坦》，市民悲剧《阴谋与爱情》，浪漫主义的悲剧《奥尔良的姑娘》，而包括《威廉·退尔》在内的七部历史剧，也多有借古讽今之意。

2、人性理想

“人性自由”贯穿席勒思想的始终，他认为的自然是美的自然，是用美来规定的人的交往，传达着人性自由的本质。在席勒看来，理性的人与感性的人都是不自由的，而这种自由就通过“美的交往”来实现。

《欢乐颂》《希腊的群神》《艺术家》等席勒所写的代表性长诗中就体现了席勒思想中对于人性的赞歌，这也是席勒思想的真正开端。他认为，诗是“赋予人类尽可能完美的表现”，而诗人则是“自然的卫士”。

席勒的人物评价

赖希拉尼茨基推出的系列丛书，德语文学经典中共有44部剧作，席勒一人独占6部，远多于其余23位作家。

有学者深受独创性情节的感染，例如现代作家郑振铎在“文学大纲·十八世纪的德国文学”中称《威廉·退尔》是席勒最有名的剧本，“当威廉·退尔在射苹果时，或当他们在黎明的红光中报告胜利的消息时，不知怎样的总使读者感到一种莫可言论的感动。”

此书的译者之一项子和也对席勒表示高度肯定，还认为首译者的译文有所欠缺：“席勒与歌德齐名，此等世界文字，精神文字，自由文字，爱国文字，不可无足本之华译，因从以洪之意卒译之。”