诗经中讽刺剥削者的诗是

《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇，是当时魏国的民歌。古人多认为“刺重敛”，今人却认为是被统治的奴隶们反对剥削，向往乐土的。所以诗经中讽刺剥削者的诗是《硕鼠》。

诗经中讽刺剥削者的诗是

《国风·魏风·硕鼠》是诗经中 一首反对剥削、幻想美好生活的诗。

《诗经·魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所！

硕鼠硕鼠，无食我麦。

三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直！

硕鼠硕鼠，无食我苗。

三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号！

【注释】

①硕鼠：大老鼠。一说田鼠。

②无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

③三岁：多年。三，非实数。贯：借作“宦”，侍奉。

④逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。

⑤爰：于是，在此。所：处所。

⑥德：恩惠。

⑦国：域，即地方。

⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。

⑨劳：慰劳。

⑩之：其，表示诘问语气。号：呼喊。

【译文】

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处!

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在!

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号!

《国风·魏风·硕鼠》赏析

《硕鼠》是一部现实主义的文学作品，写于封建时期，“硕鼠”比喻的其实并不是贪得无厌的奴隶主，而是地主阶级，而篇中“无食我黍”的“我”也并不是奴隶，而是拥有人身自主权和部分土地所有权的自由民。

正是因为“履亩税”的推行，大大加重了自由民的负担，所以他们才发出“无食我黍”的抗议。自由民才拥有自己土地上生产物的所有权，努力根本就没有所有权，又怎么会发出“无食我黍”的感叹呢？

《硕鼠》不仅直接表现出劳动者对不劳而获和劳而不获的不公平的社会现象的不满，而且已经做出了反抗的行动，他们在愤怒地控诉以后，提出要脱离剥削他们的统治者，去寻找理想的国土。

但他们的反抗选择的是逃离，而不是正面的对抗，这也体现了他们的阶级局限性，没有足够的反抗精神。他们所谓的“乐土”、“乐国”、“乐郊”其实根本不存在，这只是一种幻想，用它们来麻痹自己。

这也反映了他们的无奈，正是因为他们难以对现在的生活做出改变，所以才会幻想着去过他们想要的梦想生活，做白日梦，这无异于“海市蜃楼”。但有梦总比没梦好，有梦就意味着他们心中还存有希望，他们愿意为之努力，过着自己想要的生活。

《硕鼠》是一首反对剥削，幻想美好社会的诗，它将现实主义的题材与浪漫主义的创作方法结合在一起。它反映了阶级社会时期剥削者和劳动者普遍存在的关系，所以它具有典型性特征，既可以看作是封建社会，也可以看作是奴隶社会。

这是对黑暗势力的反抗，是出于对美好生活、安居乐业的向往，寄托了劳动人民希望没有压迫、没有剥削的社会理想。也许他们的思想还不够成熟，具有一定的落后性，但对我们现如今仍有重要的启迪意义。

《国风·魏风·硕鼠》表达了什么

这是《诗经》中一首有名的讽刺诗，它表达了劳动者对剥削者的愤恨、无奈和对没有剥削压迫的社会的美好向往。