蒲公英在诗经中的叫法

蒲公英是我们生活中常见的一种植物，它的象征意义通常有两种，如象征着无法停留和短暂的缘分，以及花朵艳丽的颜色象征诱惑力等，蒲公英在古人的诗中常能见到，但是叫法与现在不同，在《诗经》中，蒲公英又叫飞蓬。

蒲公英在诗经中的叫法

飞蓬。

《诗经·卫风》里有“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”的句子，意思是说：自丈夫东行之后，头发散乱像飞蓬。岂是缺少膏脂呢，只是不知为谁修饰我颜容！

飞蓬指的就是蒲公英的球状花絮，形容头发的凌乱。我想，诗里那个首如飞蓬的人，心也定是凌乱的。就像蒲公英看到自己的孩子个个摩拳擦掌，整装待发，焉知它的心不是凌乱如飞蓬呢？

远方，对每一位游子的母亲来说，都暗含忧伤。

诗经经典名句有哪些

1、如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

3、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

4、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

5、他山之石，可以攻玉。

6、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

7、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

8、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

9、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

10、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

11、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

12、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

13、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

14、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

15、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

16、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

17、静言思之，不能奋飞。

18、我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

19、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓20、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

21、胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

22、天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

23、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

24、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

25、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

26、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

27、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

28、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

29、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

30、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜31、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

32、一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

33、人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

34、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

35、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

诗经内容分为哪六大类

1、祭祖颂歌和周族史诗

这类的作品大多保存在大雅和颂当中，大多以祭祀和歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先人的德业，为歌功颂德之作。如《生民》写了始祖后稷的诞生神话和他对农业的贡献；《公刘》写了公刘率领周人迁徙，开始定居的生活。还有记述文王、武王业绩的作品等等。

2、农事诗

诗经中有很多直接描写农业生产的诗，如《臣工》、《丰年》、《载芟》等等，其中《七月》是最有代表性的一首，它是风诗中最长的一篇，共8章88句，380字，直接反映了周人的农业生产，是农事诗中最优秀的作品。

3、燕飨诗

以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣的诗。由于周朝实行的是宗族分封制，所以统治阶级大部分都是同一氏族的人，因此周族的宴会特别的多，由此产生的诗作业大部分反映的是热闹祥和的景象。

4、怨刺诗

产生于西周末期，大量反映了当时的政治黑暗，社会动荡，反映丧乱，针砭时弊。主要保存在“二雅”和“国风”当中，如《民劳》、《荡》、《节南山》、《硕鼠》、《南山》等等，或讽刺不劳而获、贪得无厌者，或揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。

5、战争徭役诗

有些战争诗从正面描写了天子、诸侯的武功，表现了强烈的自豪感，充满乐观精神，如大雅中的《江汉》、《常武》、小雅中的《出车》《六月》等也有些写厌战思乡的诗，如《小雅·采薇》。《唐风·鸨羽》是一首徭役诗，表现了服役者的强烈不满。

6、婚姻爱情诗

诗经中写得最多的大概就是这类题材的诗了，有写男女之间互相爱慕的诗，如《邶风·静女》，有写女子对男子的思念的，如《郑风·子衿》，有写男子对女子爱慕的，如《周南·关雎》，还有写婚姻家庭的，如《卫风·氓》。