游黄溪记原文及翻译

游黄溪记也是柳宗元被贬到永州之后的作品，和其他散文游记一样，描写的是永州的山水，表达的是自己郁闷的感情。

游黄溪记原文及翻译

柳宗元《游黄溪记》

原文：

北之晋，西适豳，东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于潭之源，南至于泷泉，东至于东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。

黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石，平布黄神之上。揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立千尺。溪水积焉，黛蓄膏渟。来若白虹，沈沈无声，有鱼数百尾方来会石下。

南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔齗齶。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。

自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。

传者曰：黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。始，莽尝曰：“余黄、虞之后也。”故号其女曰：“黄皇室主”。“黄”与“王”声相迩而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉，以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徒近乎民，今祠在山阴溪水上。

元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。

翻译：

在山西、陕西、江苏、浙江、福建和湖南湖北及两广我所经历过的广阔大地上，用知名山水命名的州治数以百计，其中最佳的要属永州。围绕永州方圆百里左右，浯溪、湘之源、泷泉、东屯等地的山水都有名，用名山名水命村落名的地数以百计，其中唯黄溪最佳。

黄溪离永州城七十里，由东屯向南走约六百步，即到黄神祠。祠的上方，像墙一样竖直的两座山矗立着，红的花和绿的叶好似并驾齐驱到处生长着，随山势高低起伏。红花绿叶中间断开的地方是峭立突出的崖石或岩壁上的孔穴。

水中遍布小石子好象平铺在黄神祠上方。涉水步行八十步即到达第一个水潭，十分奇特美丽，几乎无法形容。简单说它恰似一个对劈开的大瓮，斜靠着高高的大山旁。黄溪的水流入潭中，潭里的水积聚起来，乌光油亮，平平如镜。上流溪水像洁白的虹，平稳地静静地流过来，数百尾小鱼正在石下聚集。

再往南走百余步，就到了第二潭。潭边的石头高高直立着，面对着从高处泄下的急流，恰似巨大的牙床和下巴。潭下是杂乱无章的石块，可供人坐下来歇息饮食。山上有红头黑翅的鸟，像天鹅大小，朝东方站立着。

从此再往南数里，地势没多少变化，树木更加高大，石头更为削峭，水流铿锵有声。再往南一里余，就到了宽阔幽静的河。山渐渐低矮下来，水流缓慢，出现了开垦的耕地。据说早先黄神还是凡人的时候，就住在这里。

叙述黄神生平事迹的人说：黄神本姓王，王莽的后代。王莽死后，黄神更改了姓氏，逃至此地，选择深山险崖之处藏身。当初，王莽曾说：“我是黄帝和虞舜的后代。”所以称他女儿为“黄皇室主”。

“黄”与“王”声音相近而且又有王莽自称为黄帝后裔为根据，这就是黄神为王莽后裔潜逃而来的原因。神既然居住这里，百姓也都安全住在这里，认为黄神有道法，他死后就祭祀他，并为他建立祠堂。后来把祠堂从其潜居地适移到黄溪居民区较近的地方，现在黄神祠在山北面黄溪上游。

元和八年五月十六日，回到家后作此记记，以开导今后的旅游者。

游黄溪记表达了作者的怎样情感

《游黄溪记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文。元和（806—820）初年变法失败，作者柳宗元被贬永州。永州地远荒僻、人烟稀少，是个很荒凉的地方，作者初到永州，连住的地方都没有。

面对如此遭遇，他的心情十分愤懑。然而作者寄情山水，通过对幽静山水的描写，表现了他在极度苦闷中转而追求精神寄托的思想感情。

文言文游黄溪记如何刻画第二潭的岩石的

原文：南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂腭。其下大石杂列，可坐饮食。

译文：又往南走百步，来到第二潭。周边的岩石高峻耸立，靠近激流，（山石的形状）像猛兽龇牙咧嘴，参差不齐。潭下许多大石块杂乱排列，可以当桌凳坐下来畅饮。